رویت هلال
کتاب «تولد ماه یا رویت هلال ؛ بررسی فقهی نظریه تولد ماه به جای رویت هلال » اثر حجت‌الاسلام و المسلمین محمد سروش محلاتی، استاد حوزه علمیه قم توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شد.
کد خبر: ۴۱۴۱۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۷
حجت‌الاسلام سروش محلاتی بیان کرد:
استاد درس خارج حوزه قم با ذکر شش مقدمه توضیح داد که جایگزین کردن نظریه تولد ماه با نظریه رویت هلال چگونه به حل اختلافات فقها در آغاز و پایان ماه رمضان می‌انجامد.
کد خبر: ۴۱۳۱۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۵
حرف‌وحدیث‌های زیادی در مورد ماه رمضان و تفاوت این ماه با دیگر ماه‌های قمری بین مردم رواج پیدا کرده که اغلب آنها نادرست است.
کد خبر: ۴۰۵۴۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۱
محمدرضا غفوریان در گفت‌وگو با ایکنا توضیح داد:
حجت‌الاسلام محمدرضا غفوریان ضمن اشاره به پیامدهای منفی که متوجه رویت هلال با چشم مسلح است گفت: وقتی ما در نجوم این همه پیشرفت کرده‌ایم و این همه نرم‌افزار داریم که دقیقا می‌توانیم از سال‌ها قبل و ماه‌ها قبل مشخص کنیم هلال ماه قمری در فلان سال از چه زمانی قابل رویت است، باید از این ابزار استفاده کنیم.
کد خبر: ۴۰۵۳۷۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۱
از عصر امروز
گروه‌های استهلال از عصر امروز 12 فروردین ماه در برخی نقاط کشور جهت رصد هلال ماه مبارک رمضان استقرار می‌یابند. رصد تا هنگام غروب آفتاب ادامه دارد و نتیجه آن به ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری اعلام می‌شود.
کد خبر: ۴۰۴۶۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۲
دیوان عالی عربستان با توجه به عدم رؤیت ماه نو در غروب امروز جمعه، فردا را آخرین روز ماه ذی القعده و 29 تیرماه را روز عید قربان در این کشور اعلام کرد.
کد خبر: ۳۹۸۲۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۸
پس از اعلام دارالافتای مصر که روز سه‌شنبه را آغاز ماه رمضان اعلام کرد، شیخ الازهر در پیامی این مناسبت را به مسلمانان جهان تبریک گفت.
کد خبر: ۳۹۶۳۸۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۳
در آستانه ماه رمضان؛
در آستانه ماه مبارک رمضان، دولت پاکستان رصدخانه‌ای را برای استهلال در پایتخت این کشور افتتاح می‌کند.
کد خبر: ۳۹۶۲۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۸
دادگاه عالی سعودی از رویت نشدن هلال ماه ذی‌الحجه در غروب امشب (دوشنبه) خبر داد و تاریخ عید قربان را اعلام کرد.
کد خبر: ۳۹۱۱۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۳۰
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی پاسخ می‌دهد؛
اگر پذیرفته شود که تولد مبدأ ماه قمری است، در این صورت با آنچه در عصر پیامبر(ص) و ائمه(ع) بوده که بر مبنای رؤیت حسی ماه قمری را آغاز می‌کردند، چطور می‌توان جمعی قائل شد؟ با توجه به تفاوت این دو ملاک، قبول هر یک، بالملازمه موجب نفی دیگری است. حجت‌الاسلام محمد سروش‌محلاتی برای رفع این اشکال، دو راه حل مطرح می‌کند.
کد خبر: ۳۹۰۵۹۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۱
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی در جلسه درس خارج فقه رؤیت هلال ماه بیان کرد: گفته‌اند در زمان رسول خدا(ص) نیز محاسباتی وجود داشته و شرع مقدس با تخطئه محاسبه، قائل به رؤیت حسی شده است، اما برای این مدعا دلیلی وجود ندارد. اساساً در آن زمان اصلاً محاسباتی وجود نداشته که به تولد ماه پی ببرند. تکلیف در تشخیص موضوع بر اساس فهم خود مکلف است و این یک احتمال در مسئله است که قابل تأمل است.
کد خبر: ۳۹۰۵۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۳۱
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی بیان کرد:
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی با اشاره به مسئله عرف و قلمرو آن، بیان کرد: در مواردی که مسئله تخصصی است که عرف اعتبار ندارد و باید به کارشناس رجوع کرد. مفهوم شهر را از عرف می‌گیریم که به ما می‌گوید مراد از هلال تا هلال است، اما در تشخیص آغاز ماه به عرف رجوع نمی‌کنیم، چون شرع فرمود که هرکه شهر رمضان را درک کرد، روزه بگیرد، نگفت که اگر شهر با نگاه عرف احراز شد روزه بگیرید.
کد خبر: ۳۹۰۴۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۶
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروش‌محلاتی، در دهمین جلسه از درس خارج فقه با موضوع رویت هلال به طرح بحث در زمینه ادله کسانی که قائل به اعتبار تولد برای مبدأ ماه هستند پرداخت و در ادامه اشکالات مرحوم آیت‌الله خویی به این دیدگاه را بیان کرد. در ادامه نیز مبنای مرحوم نائینی و امام خمینی در باب نحوه اخذ مفهوم از عرف و تطبیق مصادیق بر آن را به بحث گذاشت.
کد خبر: ۳۹۰۴۸۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۵
سروش محلاتی تشریح کرد؛
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی در نهمین جلسه درس خارج فقه خود درباره رؤیت هلال، به بررسی ادله کسانی پرداخت که تولد هلال را مبدأ ماه قمری می‌دانند و در ادامه ادله فقهایی که محاسبات نجومی را به دلیل وجود برخی از روایات نفی می‌کنند، به بحث گذاشت و ادله این فقها که از جمله آنان مرحوم شیخ جواد تبریزی است، نقد کرد.
کد خبر: ۳۹۰۴۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی در هشتمین جلسه درس خارج فقه خود که به مسئله رؤیت هلال ماه مربوط می‌شود به طرح سه احتمال در این زمینه پرداخت. وی با بررسی نظریه سیدعبدالعلی سبزواری، نظرات مرحوم آیت‌الله خویی به نقل از علامه سیدمحمدحسین فضل‌الله پرداخت و مقایسه‌ای میان نظر ایشان با مرحوم سبزواری به عمل آورد.
کد خبر: ۳۹۰۳۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی تبیین کرد:
امام در روایات حکم را روی رؤیت نبرده‌اند تا دچار تحیُّر شویم که قلمرو رؤیت چیست، آنچه امام(ع) فرمودند این است که باید یقین داشته باشید. غیررؤیت اگر نفی شده است، به دلیل شک و ظن است و اگر رؤیتی دارید که موجب یقین می‌شود، باید اثر را مترتب کنید، خواه با چشم عادی یا غیرعادی. موضوع واقعی را باید بفهمیم که چیست که موضوع واقعی رؤیت نیست، بلکه یقین به شهر رمضان است.
کد خبر: ۳۹۰۳۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۹
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی در درس خارج فقه:
سروش محلاتی با بیان اینکه شارع مقدس که رؤیت را مطرح کرده آن را به عنوان مصداق یقین قرار داده است، اظهار کرد: ماه را باید با یقین آغاز کنیم، چون استصحاب ماه شعبان داریم و از طرفی آن را با یقین پایان می‌دهیم، چون استصحاب رمضان داریم. آن یقینی که برای مردم به سهولت پیدا می‌شود، یک مصداق متعارفش را معصوم(ع) فرمودند که رؤیت است. پس رؤیت در برابر شک و ظن است.
کد خبر: ۳۹۰۳۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۷
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی با اشاره به آیه 185 بقره بیان کرد: دلالت آیه بر قول کسانی که تابع واقعیت ماه هستند، روشن‌تر از کسانی است که به شهود مبدأ ماه معتقدند. شهر چطور تحقق می‌یابد؟ ماه که متولد شود، شهر تحقق یافته است. آیه دلالت می‌کند که هر چیزی موجب درک ماه شود کفایت می‌کند، خواه مستقیم باشد یا غیرمستقیم.
کد خبر: ۳۹۰۲۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی بیان کرد؛
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی با اشاره به آیه «الْأَهِلَّةِ» بیان کرد: خداوند در این آیه حکم مولوی را بیان نمی‌کند، بلکه ارشاد است. عبارت «لِلنَّاسِ» در آیه به این معنا نیست که باید عموم مردم هلال را ببیند، بلکه بحث منفعت اهله برای مردم مطرح است، بنابراین رؤیت با چشم مسلح در آیه نفی نشده است.
کد خبر: ۳۹۰۲۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی با تشریح نظریات مختلف درباره رؤیت هلال ماه و استناد به آیات قرآن، بیان کرد: نظریه رؤیت با چشم غیرمسلح ابهاماتی دارد. آیا آیه محل بحث شاخص زمان را به عنوان هلال برای ما معرفی می‌کند؟ آیا اثباتاً به نحو تعیین این شاخص را معین می‌کند که هلال شاخص است و شاخص دیگری هم نیست؟ این آیه بر اثبات مشتمل است یا بر اعتبار یا بر اثبات و نفی؟
کد خبر: ۳۹۰۲۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
1>
