iqna

یک استاد اخلاق با بیان اینکه انسان هر چیز را که زیبا ببیند آن را دوست دارد، گفت: چگونه می‌شود انسان عاشق خداوند مهربان و زیبا نباشد.

رئیس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن از حضور پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن در نخستین نمایشگاه مجازی قرآن کریم خبر داد.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ضمن تبیین ویژگی‌های حکمرانی در سیره امام علی(ع) بیان کرد: حکمرانی در سیره امام و دیگر ائمه(ع)، امری زمینی شمرده می‌شود و مردم‌محور و عرفی است و به بیان دیگر حکمرانی با امامت کاملاً متفاوت است.

استاد دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه براساس آیات قرآن شب قدر قبل از نزول قرآن هم بوده است، گفت: قدر بودن شب قدر، ارزش واقعی است؛ گاهی برخی چیزها را اعتبار و نام‌گذاری می‌کنیم؛ مثلاً می‌گوییم که هفته وحدت و روز زن ولی خود قدر به لحاظ ذاتی و تکوینی هویتی دارد.

حجت‌الاسلام سیدابراهیم موسوی با بیان آثار هدیه قرائت قرآن به حضرت صاحب‌الامر(عج) اظهار کرد: وقتی راوی از امام کاظم(ع) پرسید که ماه رمضان قرائت قرآن را به شما ائمه(ع) دین هدیه می‌کنم، حال پاداش من چیست؟ حضرت سه بار فرمودند که با ما هستید. امروز تمام مشکلات ما برای این است که با ائمه(ع) معیت وجودی، اخلاقی، اعتقادی و عملی نداریم.

معاون آموزش حوزه علمیه در جلسه تفسیر آیات قرآن اظهار کرد: صفحه‌ای از صفحات قرآن نیست که به معاد نپرداخته باشد و شامل دو هزار آیه می‌شود؛ باور به قیامت نقش مهمی در اصلاح رفتار و اخلاق و صیقل دادن روان انسان دارد و قرآن هم از این باور استفاده زیادی برده است.

هفتمین شماره از مسابقه «آینه آیات» با محوریت تدبّر در سوره‌های جزء سی‌ام قرآن کریم منتشر شد.

دبیرکل جمعیت حامیان آزادی قدس در نشستی علمی ضمن تبیین چهار مفهوم خدا، قوم برگزیده، سرزمین موعود و مسیح‌گرایی در دین یهود، به غلبه عنصر قومیت بر دیانت در این دین پرداخت.

میهمان برنامه «ضیافت» گفت: تسلط فوق‌العاده شهید آیت‌الله نورالله شوشتری به مذاهب چهارگانه و تبحر او به مناظرات دینی و علمی موجب رشد او به عنوان یک شیعه در دربار شاه اهل تسنن هندوستان شد؛ به این طریق ایشان توانست در ترویج تشیع در هندوستان بسیار اثرگذار باشد.

استاد گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران اظهار کرد: نظریه‌پردازی شهید مطهری درباره وحی و اعجاز به صورت توأمان است. وی با برداشت‌هایی که از برخی آیات دارد، نظریه جدیدی در این باره به صورت توأمان اراده کرده و خلاصه این نظریه این است که وحی و اعجاز هردو از امور خارق‌العاده هستند که به نحوی با هم ارتباط دارند.

مفسر و مترجم قرآن کریم به تبیین تفسیر علمی، عقلی، روایی و باطنی سوره قدر پرداخت و گفت: شب قدر از وجوه متعدد مانند عظمت و مخفی بودن با حضرت فاطمه(س) شباهت دارد.

پژوهشگر نهج‌البلاغه در شرح یکی از وصیت‌نامه‌های امیرمؤمنان(ع) در نهج‌البلاغه گفت: امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: خدا را خدا را، شما را سفارش می‌کنم به ایتام یا کودکانی که پدران و مادران خود را از دست داده‌اند مبادا که دهانشان به دستان شما باز بماند و گاهی سیر و گاهی گرسنه باشند. مبادا که در حضور شما و با وجود شما حق آنها ضایع شده و زیر پا گذاشته شود.

بدیهی است تقوا آزمون قلب است که میزان گرایش و توجه به رغبت قلب را به خداوند متعال نشان می‌دهد و به تعبیر قرآن، بزرگترین شعائر الهی محسوب می‌شود.

شریف لک‌زایی با اشاره به نکات تفسیری سوره علق بیان کرد: رسالت پیامبر(ص)، یک رسالت فرهنگی است و رسالت علم و خواندن و تعلیم است و اولین سخنی که در آغاز وحی، پیامبر(ص) با آن مواجهه پیدا می‌کند، اقرأ، قلم و علم است. این مسئله روشن می‌کند که این مسئله رسالت، مسئله علم، خواندن و تعلیم است و این آیات اشاره می‌کند که دین اسلام، دین علم است.

استاد حوزه علمیه گفت: کسانی که در پاسخ به شبهات تلاش می‌کنند، به جای این همه انرژی برای این کار بگذارند، باید مطلب حق را طوری مطرح کنند که اجازه ندهند باطل طرح شود، ولی متاسفانه ما در این زمینه به شدت ضعیف هستیم.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروش‌محلاتی در ادامه درس خارج فقه خود با موضوع بلوغ دختران، به بررسی روایاتی پرداخت که ملاک در بلوغ دختران در 9 سالگی را مقید به ازدواج می‌دانند.

سیدمجتبی حسینی با اشاره به نکات تفسیری سوره یوسف(ع) بیان کرد: قرآن کریم می‌فرماید وقتی حضرت در معرکه زنان مصر به خداوند متعال عرض کرد که زندان برایم بهتر است، دعایش اجابت شد. این آیه به انسان امید می‌دهد و مناجات کردن را نیز آموزش می‌دهد. شما فکر می‌کنید خدا نمی‌شنود و به خاطر همین داد می‌زنید، اما مناجات این طور نیست و خدا هم‌نشین کسی است که ذکر او را می‌گوید.

سلطان‌خواه اظهار کرد: شیوع ویروس کرونا به انسان آموخت که در برابر همه عظمت هستی و آفرینش باید درس‌های زیادی را یاد بگیرد و اگر عنایت و لطف خدا ذره‌ای از ما غافل شود، انسان با همه غرور خود موجود در‌مانده‌ای بیش نیست.