میرموسوی
در نشست «فیرحی و معضل حاکمیت قانون» مطرح شد:
نشست علمی «فیرحی و معضل حاکمیت قانون» به مناسبت اولین سال ارتحال مرحوم فیرحی و از سوی مؤسسه پژوهشی فرهنگی فهیم قم برگزار شد؛ سیدعلی میرموسوی در این نشست گفت: فیرحی معتقد به سازگاری مذهب شیعه با مدل‌های مختلف حکمرانی بود، همچنین محسن برهانی تاکید کرد: هنوز جمع بین شریعت و قانون مسئله اصلی در کشور است.
کد خبر: ۴۰۱۱۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۸
یادداشت/
به اعتقاد میرموسوی تنها راه خروج از چرخه استبداد، پایبندی به اصول اخلاق اجتماعی در رهبران و کنش‌گرانی است که به پیکار و نبرد با استبداد می‌پردازند.
کد خبر: ۳۹۸۲۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۲
حجت‌الاسلام میرموسوی مطرح کرد:
میرموسوی ضمن اشاره به رویکرد‌های متفاوت در موضوع نسبت دین و تجدد، به رویکرد مرحوم فیرحی در این موضوع تصریح کرد و گفت: مرحوم فیرحی می‌گوید که اساساً دوگانه‌سازی میان مذهب و تجدد و ایده ناسازگاری این دو یک ایده جعلی و ساختگی است و با شرایط جامعه مذهب‌بنیاد ایران ناسازگار است.
کد خبر: ۳۹۶۴۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۷
به اعتقاد میرموسوی ، پروژه فکری مرحوم فیرحی را به اختصار می‌توان گونه‌ای نواندیشی دینی دانست که نظریه‌پردازی درباره دولت و ارائه تفسیری دموکراتیک از دین با بهره بردن از امکانات فقه در کانون آن قرار دارد.
کد خبر: ۳۹۳۴۹۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
یادداشت/
به اعتقاد حجت‌الاسلام میرموسوی تاریخ بشریت، تاریخ نبرد بین ایمان و کفر به انسانیت است. در مقطعی از این تاریخ پیامبران راهنمای بشریت به ارزش‌های والای انسانی و آینده نیک او در صورت وفاداری به آنها بودند. محمد(ص) آخرین پیامبری بود که این رسالت با او به پایان رسید.
کد خبر: ۳۹۳۳۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۳
یادداشت/
به اعتقاد حجت‌الاسلام میرموسوی نقش خرافات در ایدئولوژی، تابعی از میزان عقل‌گرایی در حکمرانی و نظام سیاسی است و به هر اندازه عقلانیت کاهش یابد، سهم خرافات بیشتر می‌شود.
کد خبر: ۳۹۲۹۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۴
رئیس دانشکده علوم سیاسی دانشگاه مفید:
رئیس دانشکده علوم سیاسی دانشگاه مفید با بیان اینکه سیاست شرعیه در مقایسه با سیاست فاضله ناکارآمد است، گفت: رواج عدالت، انصاف، آرامش عمومی و پاسداری از دارایی افراد و ایجاد پیوند بین مردم اهداف اصلی حکومت فاضله است.
کد خبر: ۳۹۰۰۷۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۲
یادداشت /
رویکرد روشنفکران دینی به قرآن سه ویژگی مهم دارد؛ نخست اینکه زمینه‌گراست و متن‌گرا نیست، دوم، به رابطه متن قرآنی و شرایط تاریخی و نیز رابطه وحی و تاریخ توجه زیادی می‌کند و سوم، به عقل و یافته‌های عقلی و انسانی در فهم قرآن اهمیت زیادی می‌دهد.
کد خبر: ۳۸۹۸۱۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۲
