人在创造界中的价值和地位

德黑兰（伊可纳）从《古兰经》的角度来看，人是一种因具有理性和智慧以及其他特点而超越其他生物的物种。鉴于此，人被安拉选为在地球上的继承者。

人类的存在结构是创造的最佳结构，正如《古兰经》中所说：“我以最优美的体型创造了人。”（96/4）。

根据《古兰经》，人是安拉将精神吹入人体内的受造物，其形成方式是安拉为他创造了宇宙中的其他生物，并在他的控制之下，以便人类可以使用它们来取得进步。

所有这些都表明，人具有固有的尊严和美德，而这种尊严就在人性中。这种能力存在于所有人身上，一个人意识到这种能力并努力使其蓬勃发展就足够了。

《古兰经》认为，智力和思想的培养是形成一个人的因素和要素之一，因为一个人可以通过正确发展他的智力和思想并将其用于实现人生目标的幸福生活。因为在一个人的存在中，所有的欲望都在实现他的幸福和进步方面发挥着重要作用。

人类凭借理智而知道幸福的道路并朝着这个方向前进。虽然动物在自然和本能的引导下走向完美，并使用本能的工具来达到完美，但本能并没有权力接管人类的领导角色，使人类免于偏离和堕落。人使用理性和智慧来获得救赎和幸福。理性和智慧是人的第一向导，被认为是人和动物最重要的区别。当然，在《古兰经》中，有理性和使用理性也被称为信徒和非信徒之间的区别。从这个意义上说，不信者虽然和信徒一样是人，有人性的特征，但他们看不到真理的迹象，或者看到了也不去思考，所以他们没有获得幸福的正确能力。

《古兰经》这样描述背弃真理的不信道者：“（号召那些）逆主的人们，就像召唤只会听呼唤的牲畜一样。（他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们不明理。”（2/171）