Дисциплина в Священном Коране
В Священном Коране говорится о двух типах абсолютного и законодательного порядка; Во-первых, в основе творения лежит порядок, и во всех вещах существует четкий замысел и судьба: «Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру» (Фуркан: 2).
Логика этой системы связана с человеком в том, что он преемник Бога на земле и должен быть обладателем божественных атрибутов в своем положении; поэтому в его жизни также должны присутствовать мудрость, порядок и упорядоченность.
Второе — это порядок в исламском шариате, который эффективен в плане дисциплины в человеческой жизни с двух точек зрения; Первый – это советы и распоряжения, которые непосредственно связаны с порядком и планированием в делах мусульман. Второе — это практический эффект набора исламских правил и порядков, которые заставляют мусульман подпадать под определенный план и порядок.
Другими словами, если человек устроит свою жизнь в соответствии с исламским мировоззрением и постарается, чтобы его слова и поступки соответствовали точному плану ислама, он обретет умственный и поведенческий порядок.
Например, Священный Коран всегда советует своим последователям уважать божественные уставы и воздерживаться от нарушения дозволенных границ: «Это уставы Аллаха, и не нарушайте их. Те, которые нарушают уставы Аллаха,– неправедны, и относятся несправедливо к себе и к обществу
» ( Бакара: 229).
Другой пример — запланированные религиозные программы; Например, он установил точное время и график совершения таких молитв, как молитва: «Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях
» (Исра: 78). Он также определил пост благословенного месяца Рамадан, который имеет определенное начало и конец (Бакара: 187).
ВВерующие также организованы и согласованы в общественных делах, и все их дела, особенно важные и судьбоносные вопросы, они делают только с разрешения лидера общества. Если кто-то не соблюдает это условие, он не считается истинным верующим: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника. Когда они находятся рядом с ним по общему делу, то не уходят, пока не попросят у него разрешения» (Нур: 62).
Повелитель правоверных имам Али (мир ему) сказал Мухаммаду ибн Аби Бакру: «Молитесь в назначенное время и старайтесь ускорить ее для вашего успокоения, не откладывайте из-за занятости, помните, что все ваши дела зависят от вашей молитвы».
Поэтому совершение пяти обязательных молитв помогает человеку организовать свои дела в течение дня. Изучение и практика порядка действий, дуа и поведения во время молитвы и их предшественников в некотором смысле способствует воспитанию и управлению умом человека. Даже совершение общественной молитвы вместе также является видом тренировки и действия, основанного на порядке и согласованности.
