Mga Pagpapakahulugan at mga Tagapagkahulugan ng Qur’an/18 Tafsir Al-Safi; Isang Pagpapakahulugan ng Qur’an na Tumutuon sa mga Hadith mula sa mga Hindi-Nagkakasala
Dahil sa kaiklian at pagiging pangmalawakan nito, ang pagpapakahulugan ng Qur’an ay palaging tinatanggap ng mga iskolar at mga mananaliksik.
Sa gawaing ito, ginamit ni Fayd Kashani ang paraan ng pagsasalaysay ng pagpapakahulugan, gamit ang parehong Shia at Sunni na mga mapagkukunan ng Hadith.
Si Mulla Muhsin Fayd Kashani (1598-1680) ay isang kilalang iskolar na tao noong ika-17 siglo ng Iran sino sumulat ng higit sa 200 na mga gawa sa iba't ibang mga larangan ng kaalaman. Siya ay ipinanganak at namatay sa gitnang lungsod ng Kashan ng Iran. Ang kanyang ama ay may malaking aklatan sa lungsod.
Matapos matutunan ang mga pangunahing kaalaman sa kanyang bayan, pumunta si Mulla Muhsin sa lungsod ng Shiraz upang mag-aral kasama sina Seyed Majed Sadeqi Bahrani at Mulla Sadra.
Lalo siyang malapit kay Mulla Sadra at kalaunan ay pinakasalan ang kanyang anak na babae. Sa utos ni Mulla Sadra ay pinili niya ang pamagat na Fayd. Marami rin siyang natutunan mula kina Khalil Qazvini at Mohammad Saleh Mazandarani. Sa larangan ng Hikma (karunungan, pilosopiya), sinundan niya si Mulla Sadra at sa Irfan (mistisismo), siya ay nakahilig sa mga ideya ni Muhiyeddin al-Arabi.
Ang Tafsir Al-Safi ay kabilang sa mga pinakatanyag na pagpapakahulugan ng Shia ng Qur’an. Ito ay nasa Arabik at sa loob nito, si Mulla Muhsin ay nagbigay kahulugan sa lahat ng mga talata ng Qur’an na tumutukoy sa mga kaugnay na Hadith. Ang aklat ay may panimula kung saan ang may-akda ay nag-aalok ng kanyang mga pananaw at isang pagsusuri kung saan maaaring magbunyag ng kanyang pamamaraan, mga pundasyon at mga pamamaraan na ginamit sa pagpapakahulugan ng Qur’an.
Sinabi niya na ang kahilingan ng ilan sa kanyang mga kaibigan tungkol sa pagsulat ng isang pagpapakahulugan ng Qur’an batay sa Mga Hadith ng Hindi-Nagkakasala (AS) ay nag-udyok sa kanya na simulan ang gawain.
Sinabi niya na ang pag-uunawa at pagpapaliwanag sa mga talata ng Qur’an ay posible lamang sa pamamagitan ng Banal na Propeta (SKNK) at Ahl-ul-Bayt (AS) at anuman ang hindi mula sa kanila sa bagay na ito, ay hindi mapanaligan. Ang hindi pagtukoy sa mga kasabihan ng Banal na Propeta (SKNK) at Ahl-ul-Bayt (AS) sa pagpapakahulugan ng Qur’an ay isang uri ng Tafsir Bil-Ray (purong personal na haka-haka), na alin ay mali, sinabi niya.
Sa Tafsir al-Safi, nagsimula ang may-akda sa pangalan ng Surah, ito ay Makki o Madani, at ang bilang ng mga talata. Pagkatapos ay binibigyang-kahulugan niya ang mga talata ng Muhkam (ang ganap na malinaw na mga talata na malinaw at walang kalituhan). Pagkatapos ay nag-aalok siya ng mga Hadith mula sa mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan ng Shia at pagkatapos ay mula sa mga mapagkukunang Sunni. Tinatalakay din niya ang mga isyu na may kaugnayan sa Sha'an Nuzul (dahilan ng paghahayag), talasalitaan, pagbabasa, atbp, at pagkatapos ay nag-aalok ng mga Hadith tungkol sa mga kabutihan ng Surah at mga gantimpala mula sa pagbabasa nito. Kung minsan ay nagsusuri din siya o nagpapaliwanag tungkol sa mga Hadith.
Sa pagsusulat ng Tafsirs al-Safi, si Fayd Kashani ay nakinabang ng malaki mula sa isang pagpapakahulugan ng Qur’an na iniuugnay kay Imam Hassan al-Askari (AS) gayundin sa pagpapakahulugan ng Qur’an ni Baithawi. Isinulat niya na sa pagbibigay-kahulugan sa Surah Al-Baqarah, kadalasang ginamit niya ang pagpapakahulugan na iniuugnay kay Imam Hassan al-Askari (AS). Sa pagbanggit ng mga Hadith, gumamit siya ng maraming pagpapakahulugan at iba pang mga gawa katulad ng Pagpapakahulugan Qomi, Pagpapakahulugan ni Ayashi, Pagpapakahulugan ng Kafi at Majma al-Bayan.
