Mga Pagpapakahulugan at mga Tagapagkahulugan ng Qur’an/16 Mga Pagpapakahulugan na Tinatalakay ang Salita, Espirituwal na mga Lihim ng Qur’an
Isinulat ni Nizameddin Hassan ibn Muhammad Neyshaburi ang mga pagpapakahulugan na may makatwirang pamamaraan at patnubay na diskarte batay sa salita at espirituwal na mga turo ng Banal na Aklat.
Iyon ay maaaring ituring bilang isa sa mga pinakamahusay na mga pagpapakahulugan ng Qur’an na lumikha ng isang makabuluhang ugnayan sa pagitan ng salita at espirituwal na mga lihim ng Qur’an at ang Zahir at Batin nito (panlabas na aspeto at panloob na aspeto).
Sino si Neyshaburi?
Si Nizameddin Hassan ibn Muhammad Neyshaburi (namatay pagkatapos ng 1328 AD) ay kilala bilang Nizam A'araj. Isa siya sa kilalang mga magsasaulo ng mundo ng Muslim. Ang kanyang pamilya at tribo ay nanirahan sa Qom ngunit siya ay ipinanganak at lumaki sa Neyshabur (hilagang-silangan ng Iran). Ang mga iskolar na nabuhay pagkatapos niya ay binigyang diin ang kanyang mga kabutihan, kaalaman, kakayahan at kadalubhasaan. Siya ay isang dalubhasa sa pangatuwiran na mga agham at sa Arabiko na wika at panitikan.
Sumulat siya ng maraming mga aklat katulad ng Awqaf al-Qur’an at Lubb al-Ta’wil. Ang kanyang pangunahing gawain ay ang Gharaeb al-Qur’an at Ragheb al-Furqan.
Gharaeb al-Qur’an
Ginamit ni Neyshaburi ang pagpapakahulugan ng Qur’an ni Fakhr Razi at ang Kashhaf ni Zamakhshari sa pagsusulat ng kanyang mga pagpapakahulugan ng Qur’an. Binanggit niya ang kanilang mga pananaw at idinagdag ang marami sa kanyang sariling mga punto at mga pananaw. Ang mga Hadith ng Banal na Propeta (SKNK) at mga salaysay mula sa mga Kasamahan at Tabi’un (kahalili) ay may espesyal na lugar sa aklat na ito.
Nagdagdag si Neyshaburi ng maraming mga puntos sa mga binanggit nina Fakhr Razi at Zamakhshari, na kinukumpleto at kung minsan ay tinatanggihan ang kanilang mga pananaw. Kapag may pagkakaiba ng pananaw sa pagitan nina Fakhr Razi at Zamakhshari, iniaalok ni Neyshaburi ang kanyang pananaw kung alin sa kanila ang kanyang sinasang-ayunan.
Sa pagtatapos ng pagpapakahulugan ng Qur’an, sinabi ni Neyshaburi kung ano ang nag-udyok sa kanya na isulat ang gawain. Sinabi niya na isinulat niya ito upang ito ang maging kasama niya sa buhay sa mundong ito at sa kabilang buhay. Ang isa pang motibasyon ay upang magtipon ng kapaki-pakinabang na mga pananaw at mga talakayan sa larangan ng pagpapakahulugan ng Qur’an, kabilang ang tungkol sa mga salita at ang kanilang mga kahulugan at mga tungkulin.
Sa pagpipili ng pagpapakahulugan ni Fakhr Razi bilang isa sa kanyang mga pinagmumulan, isinulat niya na ang gawain ni Fakhr Razi ay may kasamang kapaki-pakinabang at mabungang mga talakayan at gayundin ang ilang nilalaman na nagpapahirap sa mga mambabasa na makinabang mula dito. Iyon ang dahilan kung bakit nagpasiya si Neyshaburi na alisin ang mahirap at hindi gaanong kapaki-pakinabang na nilalaman at ihandog ang natitira sa mga mambabasa sa isang maikli at malinaw na porma.
Paraan ng Pagpapakahulugan
Sa itong mga pagpapakahulugan ng Qur’an na ito, si Neyshaburi ay may sariling pamamaraan. Sa simula ng bawat Surah, nag-aalok siya ng pangkalahatang impormasyon tungkol sa pangalan ng kabanata, ang pagiging Makki o Madani nito, at bilang ng mga talata, mga salita at mga titik. Pagkatapos ay binanggit niya ang iba't ibang mga pagbasa tungkol sa bawat talata.
Isa sa mga tampok ng gawaing ito ay ang pag-uuri nito ng mga nilalaman sa iba't ibang mga paraan sa iba't ibang mga paksa at bawat paksa sa ilang mga isyu.
Inilarawan ng may-akda ng Rawzat al-Jannat ang pagpapakahulugan ng Qur’an ni Neyshaburi bilang isa sa mga pinakamahusay na pagpapakahulugan ng Banal na Aklat na kinabibilangan ng salita at espirituwal na mga punto at mga benepisyo ng Zahir at Batin.
