Pemisah benar dan salah
Al-Quran telah menyatakan dalam beberapa surah dengan ungkapan yang berbeza-beza bahawa ia adalah kriteria untuk mengetahui yang benar dan yang salah.
Istilah «فصل» - faslun - "Pemisahan" dinyatakan dalam ayat 13 Surah At-Tariq "سورة الطارق ":
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْل
"Sesungguhnya keterangan Al-Quran adalah kata-kata pemutus - pemisah (yang sebenar)". (Qs, At-Taariq 86:13).
Ungkapan «فرقان»"Furqan" (pemisah kebenaran dan kebatilan) dinyatakan dalam ayat pertama Surah Furqan:
تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلىَ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَلَمِينَ نَذِيرًا
"Maha berkat Tuhan yang menurunkan Al-Furqaan kepada hambaNya (Muhammad), untuk menjadi peringatan dan amaran bagi seluruh penduduk alam". (Qs, Al-Furqaan 25:1).
Dalam pengertian perkataan «فصل», dinyatakan: pemisahan dan penyingkapan satu daripada dua perkara daripada yang lain sehingga berlaku jurang antara keduanya. Makna yang sama telah dinyatakan mengenai perkataan «فرقان».
Martabat sifat ini sangat besar dan tidak dapat dicapai sehinggakan Tuhan Yang Maha Esa menganggap dirinya diberkati kerana mendedahkan kitab yang memisahkan kebenaran daripada kebatilan (Qs, Al-Furqaan 25:1) dan ini menunjukkan bahawa kebaikan dan keberkatan yang paling tinggi ialah manusia menggunakan Al-Quran sebagai alat untuknya mengetahui betul dari salah - hak dari yang batil.
Dalam hadis Amirul-mukminin Ali (as) disebutkan dari baginda Nabi (SAW) bahawa penting untuk mengetahui aspek-aspek lain dari masalah ini:
إنَّهَا سَتَكُونُ فِتنَة! قُلتُ فَمَا المَخرَج مِنهَا يَا رَسُولَ اللَّه؟!
"Sungguh tidak lama lagi akan muncul fitnah di kalangan kamu, saya berkata, Wahai Rasulallah! Apakah jalan keluarnya, dari fitnah itu ?!"
قال كتاب اللَّه فيه نبا من قبلكم، و خبر ما بعدكم، و حكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه اللَّه و من ابتغى الهدى فى غيره اضله اللَّه
"Baginda bersabda yang bermaksud: Al-Quran itulah yang mengandungi berita-berita masa lalu dan masa yang akan datang dan keputusan antara kamu. Ia adalah kalimah yang memisahkan kebenaran daripada kebatilan. Ia serius dan bukan main-main. Barangsiapa meninggalkannya, Allah akan menghancurkannya. Dan barangsiapa mencari petunjuk selain petunjuk itu, niscaya Allah akan menyesatkannya."
Dalam hadis ini, dinyatakan bahawa sifat Al-Quran ini tidak terbatas pada masa tertentu, tetapi juga berlaku untuk generasi akan datang. Ini menunjukkan bahawa kandungan Al-Quran adalah berdasarkan fitrah manusia dan menyahut keperluan manusia dengan cara yang terbaik.
Suasana masyarakat tidak selalunya tenang dan kadangkala timbul hasutan - fitnah, sehinggakan yang benar dan yang salah sangat rapat dan sukar untuk membezakan antara satu sama lain. Di tengah-tengah ini, peranan Al-Quran menemui manifestasi baru; Buku yang menunjukkan perbezaan antara betul dan salah pada setiap masa.
