Empat Kriteria Seniman Alquran
Menurut Iqna, Pemimpin Tertinggi Revolusi, dalam pertemuan baru-baru ini dengan ribuan pekerja di seluruh negeri pada kesempatan Pekan Buruh, mengutip surah Asy-Syu’ara ayat 227 dan berkata: “Yang dimaksud dengan ungkapan “amal shaleh” dalam Alquran dan segala macam tafsir serta pujian “amal” dalam berbagai hadis bukan hanya sekedar salat dan puasa; “Amal” berarti segala jenis tindakan; baik perbuatan yang dilakukan seseorang sebagai ibadah, maupun perbuatan yang dilakukan seseorang untuk menyajikan roti halal ke meja; ini juga sebuah tindakan dan perbuatan, ini juga merupakan amal yang saleh; Illal ladzina Amanu wa Amilus Shalihat juga mencakup perbuatan ini; Topik “amal” merupakan sebuah topik yang umum.”
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
“Kecuali orang-orang (penyair-penyair) yang beriman dan beramal saleh dan banyak menyebut Allah dan mendapat kemenangan sesudah menderita kezaliman. Dan orang-orang yang zalim itu kelak akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali” (QS. Asy-Syu’ara: 227)
Ayat ini menganggap keimanan, amal saleh, bertakwa kepada Allah swt, dan melawan penindasan sebagai sifat-sifat penyair yang tidak diikuti oleh orang-orang yang sesat. Dikatakan bahwa ayat ini diturunkan dengan alasan untuk mengecualikan para penyair yang beriman dari para penyair yang memfitnah, penyair yang bimbang, dan musuh-musuh Rasulullah yang dikecam dalam ayat-ayat sebelumnya.
Karena sebagian besar ayat-ayat surah ini merupakan hiburan bagi Nabi Muhammad (saw) dan segelintir orang beriman pada masa itu untuk melawan banyaknya musuh, dan juga karena banyak ayat-ayat surah ini diturunkan dalam posisi membela Nabi (saw) melawan fitnah yang tidak adil, surah diakhiri dengan kalimat ancaman yang bermakna kepada musuh-musuh yang keras kepala ini dan mengatakan: Segera orang-orang yang berbuat salah akan tahu ke mana mereka akan kembali dan bagaimana nasib mereka?!
وَ سَیعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَی مُنْقَلَبٍ ینْقَلِبُونَ
Meskipun sebagian ahli tafsir ingin memperkenalkan kembali dan takdir ini semata-mata sebagai api neraka, namun kami tidak punya alasan untuk membatasinya, malah mungkin saja kekalahan-kekalahan berturut-turut yang menimpa mereka dalam perang Badar dan sejenisnya, serta kelemahan dan kehinaan yang pada akhirnya menimpa mereka di dunia, selain kekalahan di akhirat, adalah konsep ancaman kolektif ini.
Pemimpin Revolusi juga mengatakan dalam pidatonya mengacu pada ayat tentang pandangan Islam tentang seni: “Islam tidak hanya menerima seni tetapi juga mensuportnya. Alquran adalah sebuah karya seni... Nabi adalah pemublikasi kebenaran; Alquran telah memublikasikan seorang penyair yang "hanya orang-orang yang beriman dan beramal shaleh"; izinkan saya mengatakan bahwa banyak imam kami yang biasa membacakan puisi.” (HRY)
