«تشابه» لازمه نزول تنزیلی قرآن است
حجت‌الاسلام هادی عباسی خراسانی ضمن اشاره به اینکه همه آیات الهی به لحاظ واقع محکمات هستند تصریح کرد: چون آیات الهی باید در دسترس دیگران قرار بگیرد، شبهه متشابهات به وجود می‌آید.
تداوم تفسیر آیات قرآن با رویکرد «ترتیبی موضوعی» و محوریت مباحث بر زمین‌مانده
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در نخستین جلسه تفسیر در سال تحصیلی جدید به ارائه خلاصه‌ای از مباحث سال گذشته پرداخت و طرح کلی جلسات تفسیر در سال جاری را تشریح کرد.
همراهی با جامعه و خیرخواهی برای رهبران؛ مهمترین وظیفه اجتماعی یک مسلمان
آیت‌الله هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه قم گفت: براساس روایتی از پیامبر(ص)، خالص نمودن عمل براى خدا، خیرخواهى پیشوایان مسلمین و همراه بودن با جماعت مسلمین مهمترین وظایف اجتماعی یک انسان مسلمان است.
آیا ابلیس از جانب خداوند حاکم بود + صوت
آیت‌الله سیفی مازندرانی ضمن بررسی روایاتی که بیانگر فضائلی برای ابلیس است تصریح کرد: شیطان هیچ سمتی، نه نبوت و نه حکومت از جانب خدا نداشته است.
تقدم هویت بر الوهیت در سوره توحید/ اصطلاح «غرر آیات» به چه معناست
حجت‌الاسلام هادی عباسی خراسانی ضمن تفسیر سوره آل عمران از آیه دوم این سوره، به عنوان یکی از غرر آیات قرآن یاد کرد و به شرح و توضیح آن پرداخت.
بیان علت تغییر نعمت‌ها در دو سوره قرآن کریم + صوت
آیت‌الله سیدجعفر سیدان ضمن اشاره به سنن الهی در قرآن کریم، به سنت تغییر نعمت اشاره کرد و آیات و روایات مربوط به این سنت الهی را بازگو کرد.
دو دلیل بر اعتبار تفسیر امام حسن عسکری(ع)
آیت‌الله سیفی مازندرانی ضمن اشاره به اهمیت و ارزش روایات تفسیری امام حسن عسکری(ع) به برخی از شبهاتی که پیرامون تفسیر منسوب به ایشان مطرح می‌شود پاسخ داد.
تفاوت آیات محکم و متشابه چیست؟
محمدعلی انصاری در ضمن تفسیر عبارت «يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ» درباره تفاوت ماهوی آیات محکم و مشابه توضیح داد و گفت: هنگامی که لفظی به کار می‌رود که معنای آن مشخص است و فقط یک معنا دارد چنین آیه‌ای محکم است.
آیا گرانی و زلزله نتیجه گناهان مردم است؟
آیت‌الله فاضل لنکرانی ضمن اشاره به تاثیر علم اصول در تفسیر قرآن تصریح کرد: وقتی در یک شهری زلزله آمد در صدا و سیما افرادی گفتند این به خاطر گناه مردم است یا می‌گویند گرانی‌ها به دلیل گناه مردم است. گناه عذاب دارد ولی اینطور نیست که شارع گناه را به نحو علت تامه این مشکلات قرار داده باشد.
اصل در شیعه مباح و حلال بودن است
استاد سطح خارج حوزه علمیه گفت: در شیعه، اصل بر اباحه و حلال بودن چیزهاست و حرمت خوراکی‌ها و ..و دلیل لازم دارد، البته فتوای شیخ صدوق برعکس است و می‌گوید حلیت دلیل می‌خواهد و حرمت، اصل است.
