کار و تلاش اقتصادی از ارکان اصلی تعالی انسان است
حجتالاسلام والمسلمین سجاد بیگی با بیان اینکه کار و تلاش اقتصادی یکی از ارکان اصلی تعالی انسان است، گفت: کار حلال به نوعی عبادت است، همانطور که نماز روح فرد را صیقل میدهد، کار مولد نیز جامعه را سرپا نگه میدارد و فقدان یکی، پیکره دینداری را ناقص میکند.
حجتالاسلام والمسلمین سجاد بیگی، کارشناس مذهبی در گفتوگو با ایکنا از چهارمحالو بختیاری با اشاره به نگاه اسلام به کار و تلاش و فعالیت اقتصادی، اظهار کرد: در جهانبینی اسلامی، کار و تلاش اقتصادی نه یک فعالیت حاشیهای، بلکه یکی از ارکان اصلی تعالی انسان و مأموریت او در زمین است.
وی افزود: خداوند متعال در آیه ۶۱ سوره هود میفرماید «هُوَ أَنْشَأَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَکُمْ فِیهَا» یعنی او شما را از زمین پدید آورد و آبادانی آن را به شما واگذار کرد، تعبیر استعمار در این آیه به معنای خواست خدا برای عمران و آبادانی است، نه استعمار به معنای رایج سیاسی؛ همچنین قرآن کریم در آیه ۱۰۵ سوره توبه، کار انسان را در کنار دیدهبانی خدا، رسول و مؤمنان قرار میدهد و در این آیه ذکر شده «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ» که این آیات به وضوح نشان میدهند که در اسلام، کار حلال، حضوری در محضر الهی است و تنبلی و بیکاری نه تنها فقر میآورد، بلکه نشانه بیتوجهی به تکلیف آبادانی زمین است که خداوند برعهده انسان نهاده است.
بیگی در خصوص اهمیت جایگاه کار در مقایسه با عبادات روزمره، تأکید کرد: در تفکر اسلامی، هیچگونه دیوار فاصلهای میان دنیا و آخرت وجود ندارد تا کار را در مقابل عبادت قرار دهیم. کار حلال، خود عبادت است، پیامبر اکرم(ص) در روایتی مشهور میفرمایند «الکادُّ علی عیالِهِ کالمُجاهِدِ فی سبیلِ اللهِ»، یعنی کسی که برای تأمین معاش خانوادهاش عرق میریزد، مانند مجاهدی است که در جبهه حق میجنگد، این هم سنگسازی نشان میدهد که اسلام میان نماز و تولید، تضادی نمیبیند.
این کارشناس مذهبی با استناد به سخن امام صادق(ع) در حوزه کار، گفت : امام صادق(ع) نیز میفرمایند عبادت ده جزو دارد که نه جزو آن در طلب روزی حلال است، بنابراین، کار مؤمن، امتداد بندگی او در عرصه اجتماع است و همانطور که نماز روح فرد را صیقل میدهد، کار مولد نیز جامعه را سرپا نگه میدارد و فقدان یکی، پیکره دینداری را ناقص میکند.
وی در خصوص اهمیت نقش کار و فعالیت اقتصادی در جامعه اسلامی، تصریح کرد: فرهنگ اسلامی در جامعهای که محتاج بیگانگان باشد، نمیتواند عرض اندام کند. استقلال اقتصادی، زیربنای استقلال فرهنگی است، طبق قاعده قرآنی نفی سبیل در آیه ۱۴۱ سوره نساء، خداوند هیچ راه تسلطی برای کافران بر مؤمنان قرار نداده است، بنابراین تحقق این آیه در دنیای امروز جز از راه قدرت تولیدی و اقتصادی ممکن نیست، وقتی یک جامعه به خودکفایی برسد، خودباوری ملی تقویت شده و گوش مردم برای شنیدن پیامهای تعالیبخش دین باز میشود، علاوه بر این، محیط کار، بهترین کلاس اخلاق است. وقتی یک تولیدکننده، کشاورز یا کاسب مسلمان با انصاف و امانتداری کار میکند، در واقع در حال ترویج عملی اخلاق اسلام است و این نوع تبلیغ، بسیار اثرگذارتر از هزاران سخنرانی صرف است.
بیگی در خصوص علت بیمیلی جوانان به مشاغل مولد مانند کشاورزی و وظیفه مسئولان در این حوزه، تصریح کرد: واقعیت جامعه امروز این است که پارادایم موفقیت در ذهن نسل جوان دچار آسیب شده است، سالها ترویج مدرکگرایی و پشتمیزنشینی بهعنوان تنها مسیر تشخص اجتماعی، باعث شده جوانان کار در مزرعه یا کارگاه را کسر شأن بدانند، اما این تنها نیمی از ماجراست، بخش مهمتر و تلختر واقعیت این است که کار مولد در اقتصاد فعلی ایران پرریسک و کمسود است، زمانیکه قشر جوان میبیند که کشاورز یا صنعتگر با مشقت فراوان تولید میکند، اما سود اصلی بازار به جیب دلالان و واسطهها میرود، این یعنی ساختارهای اقتصادی به نفع دلالی تنظیم شدهاند تا تولید.
کارشناس مذهبی در پایان تأکید کرد: مسئولان در زمینه ترویج فرهنگ کار، وظیفهای سنگین و ساختاری دارند، صرف دعوت جوانان به کار جهادی کافی نیست. دولت باید با حمایتهای عملی موازنه سود را تغییر دهد، حذف دست دلالان رانتخوار از زنجیره تولید، خرید تضمینی و عادلانه محصولات، ارائه بیمههای تأمین اجتماعی قدرتمند برای تولیدکنندگان و تسهیل فرآیندهای تولید، حداقلهای وظیفه حاکمیت است و مسئولان رسانهای نیز باید با برندسازی اجتماعی، تولیدکنندگان موفق را در جایگاه واقعیشان یعنی قهرمانان ملی کشور قرار دهند تا ذائقه اجتماعی جوانان از پشتمیزنشینی بیفایده به سمت تولید آبرومند تغییر کند تا زمانیکه حاکمیت، امنیت اقتصادی تولیدکننده را تأمین نکند و نگاه فرهنگی جامعه به مشاغل مولد اصلاح نشود، این روند فرار از تولید ادامه خواهد داشت.
انتهای پیام
