حقوق بشر غربی در مقایسه با حقوق بشر اسلامی ناقص است

روح‌الله قیطاسی، کارشناس ارشد جامعه‌شناسی و مدرس دانشگاه‌های استان ایلام در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از ایلام، با بیان اینکه حقوق بشر پیشینه‌ای طولانی دارد و قدمت آن به قدمت تاریخ حیات بشری است، اظهار کرد: پیدایش حقوق بشر و تحول آن تحت تأثیر وقایع و رویداد تاریخی بوده است.
وی گفت: پس از جنگ جهانی دوم، اندیشه جهانی حمایت از حقوق بشر به نقطه اوج خود می‌رسد و با تصویب منشور ملل متحد در سال 1945، زمینه مناسبی بر مسئله حقوق بشر به‌وجود آمد.
قیطاسی افزود: از آنجا که  این منشور یک سند کامل بشری نبود خلأهایی در زمینه حمایت از حقوق بنیادین و اساسی بشر در آن به چشم می‌خورد که این مسئله سازمان ملل را بر آن داشت به فکر تصویب یک سند بین‌المللی حقوق بشر باشد سرانجام در پی تلاش‌های بی‌وقفه سازمان ملل و حمایت بی‌دریغ دولت‌های عضو، اعلامیه جهانی حقوق بشر در سال 1948 به تصویب رسید.
این مدرس دانشگاه با بیان اینکه از دیدگاه جامعه‌شناسی انسان موجودی ذاتاً و فطرتاً اجتماعی است، گفت: بر مبنای این فطرت انسانی دو نوع حق و حقوق فردی و اجتماعی وجود دارد، بر اساس بعد فردی، انسان‌ها حق اظهار نظرکردن، تنفس کردن و ... را دارند و از نگاه اجتماعی از حقوقی  برابر در مسائلی چون عدالت اجتماعی، سیاست، اقتصاد، مساوات و ... برخوردار هستند.
حقوق بشر جهانی دارای یک قانون جامع نیست
این جامعه‌شناس با بیان اینکه ما نمی‌توانیم ادعای جهان‌شمول بودن حقوق بشر را داشته باشیم، اظهار کرد: حقوق بشر جهانی دارای یک قانون کامل و جامع نیست، باید سعی شود عنصر فرهنگی را در جامعه فردی بسنجیم، به‌عنوان مثال در ایران حجاب یک فلسفه فرهنگی دارد و یک هنجار محسوب می‌شود و ما این هنجار را نمی‌توانیم در کل جهان بسط دهیم چون حجاب در جوامع غربی یک ناهنجاری است.
قیطاسی با بیان اینکه آزادی‌ها و هنجارهای اجتماعی باید بومی شود، افزود: آزادی به‌عنوان یک حقوق در تمامی جوامع مشترک است، پس باید تلاش شود در این حق که متعلق به همگان است محدودیتی به وجود نیاید.
اساسی‌ترین ایراد منشور حقوق بشر نگاه سکولار آن است
این کارشناس ارشد جامعه‌شناسی با بیان اینکه اساسی‌ترین ایرادی که به منشور حقوق بشر وارد می‌شود نگاه سکولار آن است، بیان کرد: حقوق بشر در مغرب‌زمین ضعف‌ها و نارسایی‌هایی چه از لحاظ عملی و چه از رهگذر نظری دارد، زیرا حقوق بشر در غرب، حقوق فرد است و نه حقوق جامعه و اینکه اگرچه حقوق بشر غربی به چند دهه قبل بر می‌گردد اما حقوق بشر اسلامی، کامل و ریشه در دین ما دارد.
این مدرس دانشگاه با بیان اینکه پیشوایان دین ما بارها به این موضوع اشاره کرده‌اند که انسان‌ها از هر جنسی که باشند برابر هستند و ملاک تفاوت آنها در تقوای الهی آنهاست، اظهار کرد: معیارهای تفاوت‌های شخصی مشخص شده است و آن هم تقوای الهی است، تقوا بزرگ‌ترین سرمایه‎ زندگی انسان در عالم آخرت است و با پرهیزگاری و زندگی بدون ریا، خدعه و نیرنگ می‌توان به سعادت ابدی دست یافت، البته تقوا لباس ظاهر نیست و نمی‌توان آن را با ریا به دست آورد، بلکه تقوا لباس باطن است عمل و صداقت می‎خواهد.